驳清华教授方朝晖：“把反腐寄托制度是天真”

     方朝晖先生：
    
     您说汉有董仲舒，而武帝晚年之昏聩举世震惊；荀况言之着着也说不平战国乱世。一个刑不上国君的社会将如何“仁治”，自己占着所有社会资源为所欲为不受人民监督的国君却讲天下为公的仁义道德，还不时地弄出个某子某子的仁义之士来为自己装潢门面。 
    
     中国几千年的“人治”社会，反反复复地不停在一个地方栽跟头，最后在1840年到1912年载了个大跟头，中国积累几千年的财富都让这个制度给败光了。原本还算先进的中央集权的郡县制在农业社会还行，随着西方文艺复兴和工业化时代的到来越发越显得制度改革之迫切。先生却把木乃伊搬出来压人，现在的人民不在是迂腐的人民？现在的社会也不是你理解的那个社会！
    
     马克思指出，经济基础决定上层建筑，随着精神文明和物质文明建设的不断深入，他一定需要一个与其相适宜的社会制度。这个制度不一定就完全和西方的一模一样，但我想基本原理是大致相同的。这个制度必须是废除特权，公开，公平，公正的，有着中国特色的民主与法制制度。彻底的抛弃明君则国兴，昏君则国亡的历史规律。治理一个国家或一地方要广泛接受采纳精英群体的意见建议，制度规定必须依靠精英决策。使公权暴露于阳光之下，接受人民的监督，体现人人平等，权力相互制衡，有一个约定的任何人都必须遵守的一个规则----宪法。
    
     毛主席在解释批林批孔时说“孔子的话有的讲的非常好（李敏，李纳 出自《论语·里仁》篇 ， 君子欲讷于言而敏于行 ），但现在的孔子的思想是经过了历代帝王根据自己的需要修饰过的，用它来统治压迫人民的，我们共产党人不能依靠这样的方式来改造建设我们的国家，如果这样的话我们也摆脱不了腐朽灭亡的命运。”
     
     最近，习总书记也不时地提到了延安对话中的“兴亡周期问题”。
     
     我们要打破兴亡周期，就必须要有和中国社会发展相适应的，在重视人类制度建设的基本规律和宝贵经验的基础上建设有中国特色是社会主义民主法制制度。这样才是久安长治之策，这样我们的国家才能基业长青。